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缅甸古城蒲甘,至少屹立着1.3万多座佛塔
2019-08-30
  据考古学家证实:缅甸国的古城蒲甘,曾经至少屹立着1.3万多座佛塔,而在当地的民间传说中,佛塔的数量更是多达448.6万座之巨。但是,在斗转星移之间,蒲甘佛塔历经劫难,大多被时间所湮灭,只剩下2000多座留存至今……
 
  相对于东南亚其他热门旅游国家,缅甸一直保持着比较低调的姿态,许多人都对它知之甚少。不过近年来,随着缅甸国内改革的推进和开放,它的一些原生态旅游资源逐渐进入了游人的视野,蒲甘就是其中之一。
 
  蒲甘是一座坐落于伊洛瓦底江畔的古城,尽管占地仅40多平方公里,但在历史上却拥有数以万计的佛塔庙宇,与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚日惹的婆罗浮屠并称为“东南亚三大奇迹”。据考古学家证实,蒲甘曾经至少屹立着1.3万多座佛塔,而在当地民间传说中,佛塔的数量更是多达448.6万座之巨。但是,在斗转星移之间,蒲甘佛塔历经劫难,大多被时间所湮灭,只剩下2000多座留存至今。
 
  蒲甘的佛塔建筑精美,气势恢弘,在缅甸佛教建筑中堪称翘楚。每一位来到蒲甘的游人,在面对这片蔚为壮观的佛塔时,心底都不免疑惑:这片恢宏磅礴的古佛塔群,究竟是由谁修建?因何而建?最后何以能形成“手指之处,皆为佛塔”的宏大规模?
 
  从娘乌镇的红尘进入瑞喜宫塔的佛境
 
  初临蒲甘,娘乌镇往往是第一站,这座位于蒲甘东北角的村镇非常普通,但地理位置却十分优越,距离蒲甘古城遗址只需骑行20分钟,对于游客来说,这里是落脚的最佳选择。而当地居民为了满足游客的需求,还开设了许多旅舍、酒吧和餐馆,因此镇上的基础设施比较齐备,可谓“麻雀虽小,五脏俱全”。
 
  离开娘乌镇,向古城方向前行,映入眼帘的第一处遗址便是瑞喜宫塔。瑞喜宫塔高40多米,塔身覆盖着炫目的金箔,塔顶高耸,带有繁复的装饰;佛塔周围环绕着53尊高大的雕像,形态各异,栩栩如生;佛塔四面各有一座铜亭,亭内各置一尊精美绝伦的立佛;佛塔坛台之间的长廊上,刻有约1000幅浮雕……在夕光的照耀下,在湛蓝的天空映衬下,以金色调为主的瑞喜宫显得十分华美、庄重。
 
  瑞喜宫塔始建于11世纪,由蒲甘王朝的创建者阿奴律陀王带头建造。在阿奴律陀王统一蒲甘之前,这片区域教派繁多,民众主要信奉“阿利教”,但“阿利教”教规松散,存在很多陋习,甚至还宣扬诸如“只要吟唱咒文,杀亲之罪亦可赦免”之类的极端教义,因而使当地社会混乱不堪。阿奴律陀对这个堕落、专横的教派深恶痛绝,因此在繁多的教派中,他选择尊奉戒律森严的小乘佛教为国教,坚信其有益于匡扶社稷,振兴国家。为了弘扬佛法,他带领人民建造了瑞喜宫塔。可惜,佛塔还未建成,阿奴律陀王就不幸逝世,但是,继任的江喜陀王也是虔诚的佛教信徒,他继承了阿奴律陀王的遗志,接手完成瑞喜宫塔的修建。在缅甸宗教建筑史上,瑞喜宫塔是最有意义的建筑,因为在此之后,缅甸的舍利塔均以其为摹本建造,是缅甸名副其实的“千佛万塔之祖”。
 
  蒲甘的佛塔,无论大小,在整体结构设计上都充分体现了佛教的世界观。瑞喜宫塔便是其中的代表:佛塔最下层的四方形基座,代表着阿鼻地狱(永受痛苦的无间地狱);中間八角形的一层,象征着人间的浮世红尘;再往上梵钟形的一层,象征着诸神所在的天界;而塔尖部分则表现了佛教徒所追寻的超脱生死、摆脱六道轮回之苦的至高境界——涅槃。如此设计,是为了将佛陀的教义融入佛塔,每当蒲甘的信众抬头仰望它的时候,便能将佛的教诲了然于胸,铭记于心。这些佛塔时时警醒世人:“要想摆脱轮回之苦,达到塔尖功德圆满之境界,就必须意志坚定,艰苦修行。”
 
  蒲甘古城佛塔群像鲜血浇筑的“不祥之塔”
 
  从瑞喜宫塔向西前行,就是老蒲甘。老蒲甘是蒲甘遗迹的核心地带,其中佛塔最为密集的区域在娘乌镇至老蒲甘的娘蒲公路两侧。蒲甘王朝的最后一座缅式佛塔——悉隆敏罗塔就坐落于此。悉隆敏罗塔为红砖建筑,主塔为须弥山形的金字塔结构,直刺蓝天的塔尖象征着上天世界的中心,周围的若干副塔,逐级簇拥于四周,象征着四方大地;佛塔整体结构美观大气,外墙面有砖雕花饰,墙下方有浮雕佛像;塔寺内的回廊空间开阔,墙上绘满了风格淳朴的壁画,顺着这条廊道,还可以望见一尊披着金色袈裟的坐佛像。